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善者不辯, 辯者不善善者不辯, 辯者不善 【解釋】：好辯論, 好口舌鬥諍的人, 不是善者。善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼，不會只用言論去證明自己是正確的。 以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當時曾認為那是房屋二胎他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修道人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。直到有一天，我看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言：“聖人之道，為而不爭”，關鍵字排名頓時感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。“善者不辯，辯者不善”一語出自于《道德經·第八十一章》，原文是：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者票貼不知。”意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在於行，而不在於辯。真理是不可言說的，能說融資的就不是真理。更沒有必要每天去爭辯，一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實修、體悟，才能真正領悟。孔子在《論語·裡仁》中說：“君子欲訥于言而敏於行。”在《論語·學而膠原蛋白》中又說：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”。由此看來，在人生中應該少說多做，這一點孔子與老子的主張是完全一致的。因此，不管是人生的修行還是一般的社會活動，做任何事情都應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的借款話而沒有實際行動。細思之，真正聰明有能力的人不需要去與別人辯論什麼，不會只用言論去證明自己是正確的。即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與酒店工作世無爭的心。與此相反，那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人，儘管他們在與別人辯論時處處表現自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人贊許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。修口就要先遠離高談租辦公室闊論，不對他人評頭論足；真誠待人，與人為善，遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。古聖賢大德常說：“佛法不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”，我們學佛的人，不但要把一句佛號念好，還要把生活調節安穩，把心情調整酒肉朋友愉快，用知識不斷地充實自己，用慈悲不斷地涵養心性，常修“身、語、意”三業清靜，這才是真正的佛弟子啊！
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